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凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显理而修者，是大乘禅。若顿悟自心本来清净元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10364011612.html
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，即能成就佛的果位。是故六祖大师云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”
般若既是一切知识与智慧的泉源，要如何契悟般若智慧？我们要亲近善知识，听经闻法，研究教理，建立正确知见。古人云：“...道理，此即明白告知：一切知识，一切智慧，都是唯心所现，此心就是人人本具的佛性（或称本心、本性、自心、自性、觉性、菩提心、本来面目等等），是一切智慧的泉源，称为“般若智慧”。经云：“般若无知，无所不知。...
洪文斌
|智慧|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01075826336.html
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法门和解脱理论的核心理念。“自性清净”也是大乘佛教修行法门和解脱理论的重要基础之一。楼教授引经据典，旁征博引：“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅。”
他还引用神秀禅师的呈心偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 也引用慧能大师的“得法偈”：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 他说...
佚名
|讲座|法门寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10320127152.html
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逐渐转化积集深厚的无始无明习气，恢复本来清净的智慧光明。 由於修行的必要性，所以在佛教体系里，就有戒、定、慧三无漏学的建立：以戒律来转化一切毁犯之行；以禅定来转散乱之意；以智慧来转化愚痴之蔽，从而把自我生命转换成清净无染、寂然不动、智慧充满的伟大人格的圣者。又因为各人宿因不同，学处各异，所以历代祖师便顺应众生之所好，方便建立禅、教、律、密、净诸宗。法门虽有差别，而修行人可由一门通达一切门。因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191439219.html
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，保任愈久，进步愈快。古德所谓“照顾脚下”，意即观照自心而不忽略一念萌生，起码自己每一分秒都要知道自己在想什么，“不怕念起，只怕觉迟”。经云：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一稀有功德”，其意在信自心本来清净——无念、无相、无住，如是则实相显。亦即菩提戒经云“我本元自性清净”之意，若向心外作计，则心外有法，显非“正法”。 四、 世人诵经不得力者，病在不能会归自心，而与经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324944359.html
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何谓“九住心”？
“九住心”亦可称为“九住定”是修习禅定的九个阶次，是初学行者勘验禅定修学进度，最具体、实际的准则。以下参考《成佛之道》所说，说明如下：
(1)内住：一般人都习惯将心外放，眼睛看到好看的就一直看，耳朵听到好听的就一直听，舌头尝到好吃的就多吃一点，原本清净的心，透过六根一直向外追求，于是本来清净的心就变成染污心、贪欲心、嗔恨心‥‥‥。习定，即是将散乱心收摄，让心意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482353604.html
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、直示为特点，把见性，悟性作为禅的生命。在《坛经》里，他强调“惟论见性，不论禅定解脱”，“若识自心，一悟即至佛地”。他认为“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。”...弟子的过程中，他道出了得法偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”由于悟境超异而继承了顿教衣钵，成为中国禅宗的第六代祖师。五祖并开示他“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523353845.html
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黄念祖谈学佛正见 大圆满见：法尔如是，本来就是佛，不等你修才是。法尔、天然、自然，就是如此，一切法本来清净。所以大圆满见就是一切本来清净，《心经》说的「不垢不净」，没有垢净之别，何以故？它本来清净...，任着自然就这么而住。「于自生自显之上，即修即行即果」，这是贡师常说的，这些话虽然少，可以说是文字般若，多少反应大圆满见，从这里我们多少可以体会一些，这是贡师开示的殊胜之处。 一切法本来清净，本来...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080654712.html
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，造作轮回因果。故当由内而外，个个看破放下。显现并非令众生轮回，令众生轮回的是妄想执著，所以对治消除的不是显现，对治消除的应当是妄想执著。呵斥五欲，以此为要。而后感得情器两界本来清净一如。如此，一颗...禅修要具备五种外缘，即持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务和近善知识。初学时当以外境适合为基础，但若进而执外境为实为必须则失道义。有修学者认为外境不好就没办法修行，比如认为在家里没办法修行，一定要...
圆刚 圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114855980.html
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；论四禅八定等等修学功用，是因位谈，说本来清净涅槃、不假修行功用，是从果位上说；说破二见、断二障是从因位说，而烦恼即菩提、万法尽法身即于果位上说。因此，我们在修学或讨论时，要分清因果位，否则易成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15304056676.html